大智度论:邪见之人持戒精进,皆成恶法

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12-11 06:50 首页 禅林网

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《菩萨地经》云:“邪见有二种:一者可转,二者不可转。诽谤因果,言无圣人,名不可转。非因见因,非果见果,是名可转。是故恶业名为邪见,善业者名为正见。”


不谤四谛迷圣道者,不知理道从自心生,唯常苦身以求解脱。如犬逐块,不知寻本。故《大庄严论》云:“譬如师子打射时,而彼师子寻逐人来。譬如痴犬,有人打掷,便逐瓦石,不知寻本。言师子者,喻智慧人,解求其本而灭烦恼。言痴犬者,即是外道,五热炙身,不识心本。”(四面安火,上有日炙,身处其中,以苦求道。)


但诸凡愚,多迷真道,不知观察身心无我,但学苦行以为道者,即同外道妄行邪法,谬执乖真,唯成恶法。故《智度论》云:“邪见罪重故,虽持戒等身口业好,皆随邪见恶心。如佛自说譬喻:如种苦种,虽复四大所成,皆作苦味。邪见之人,此亦如是。虽持戒精进,皆成恶法。”


不如不执,少行慧施。无执易化,有执难度。非直自坏,亦损他人。故《成实论》云:“宁止不行,勿行邪道。身坏命终,堕於恶趣。”






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